卷首语

社会建制

　　现代性的展开意味着大众的崛起。往昔在秦汉时代被叫做“黔首”的，到了新社会更了名换了姓，被唤作“群众”。前不久热映的电影《让子弹飞》中，故事发生的“鹅城”，那一大群徜徉街头、形容猥琐的鹅群，就象征着胆小怯懦、面目模糊的这群芸芸众生。葛优扮演的那个小丑般的县官，原本是花钱买来的，群众却争相对他下跪叩首，气得姜文大骂道：“都没有皇帝了，还跪什么！”

　　影片中的群众忽而是一群傻子，忽而又成了英雄；一会是可诅咒的，一会又变成可讴歌的。谁赢跟谁，谁输抢谁。他们究竟是傻子，还是英雄呢？

　　民粹主义将群众供上神坛，而精英主义又将其打回地狱。奥尔特加·加赛特曾在他的《大众的反叛》一书中斥责说：“民众缺少才智，精英没有心肝。”结果，一船篙打倒一船人，两造都落了褒贬。

　　旅美学者徐贲在他的新书《在傻子与英雄之间——群众社会的两张面孔》中认为：“普通庶民，他们的世相混杂着难以捉摸的偏执和高尚、残忍和善良，即是专横的又是理想的，看似一览无余，却又深不可测。”在一个宰制性的社会里，大众往往是傻子；然而，“傻子就是上帝挑选出来挫败权贵的弱势英雄，面对他们所无力对抗的权威和秩序，群众选择的是傻和愚的假面扮相，进行的是弱者的狡黠抵抗”。而在一个开放的政治社会中，同样的傻子却可以成为英雄。徐贲为我们勾画出了与以往不同的群众社会里的“人的形象”。他引用社会学家斯陶柏（Ervin Staub）的话，论述群众的两面性：“群体可能发展出具有强烈作恶倾向的特征。但群体也能发展出人际相互关心、彼此联系的价值和制度来。”

　　这样的结论隐含着一个未曾明言的前提，即关键在于社会建制。正是这一建制，决定了“群众”究竟会成为傻子还是英雄。人是依循制度规则行动的动物，在一个由宪政法治规范下的开放的公民社会中，以往那个愚昧盲从猥琐犬儒崇拜暴力的群众，能够变得高尚起来，变得富于理性和智慧，具有道德和责任心，更能体现出人的高贵与尊严。19世纪的法国思想家托克维尔，当年不遗余力地大力呼唤重建法国的政治社会，以便将平民提升为贵族，而非将贵族降低为平民，也无非此情此志。

　　从欧洲的经验看，没有一个健全的公民社会，就无所谓治理的实现；因为治理不是国家或政府执行的统治，而是它们与社会的平等合作。在这一意义上，如何将以往偏重于垂直式的统治，转变为网络式的互动关系，将是未来中国在治理方面面临的新课题。

王焱

                                  2011年6月20日

目　  录

卷首语 ｜ ＦＯＲＥＷＯＲＤ

001   王  　焱   社会建制

随   笔 ｜ ESSAYS

004   张宗子   说孔融

009   黄  菲   美丽的背后

013   廖  奕   穿越真理的迷雾

016   景凯旋   恐惧与自由

019   黄其松   碎片化：现代社会生活之特征

聚   焦 ｜ PERSPECTIVES

欧洲的历史与社会

024   邝  杨　　穿越历史的欧洲观

033   周志家    瑞士的依法治国与四个世界

040   薛  涌    为什么美国不是个榜样？（下）（走出美国主义之二）

048   吴万伟编译       学会欣赏法国

社   会 ｜ SOCIETY

054   王  军   留住最后的老北京——纪念梁思成先生诞辰110周年

062   郑庆杰   不平等的再生产：从童年开始

068   陆学艺   中国进入社会建设的新阶段（下）

社会思想 ｜ SOCIAL THOUGHT

075   陈心想   制度能否移植？——外来强加的激进变革后果

081   王建军   平等悖论的语义困境

世   相 ｜ ＭＡＳＳＥＳ

087   王  聪   为什么见死不救？——从“吉诺维斯悲剧”说起

093   陈蓉霞   上海话有断流之虞

097   刘庚子   人格平等：素质教育的基础理念

学术圈 ｜ ＡＣＡＤＥＭＩＣＡＬ ＣＩＲＣＬＥＳ

103   陈晓律   从美军的“新三化”看美国未来战略

112   肖  峰   “技术性大脑倦怠”及其他

阅   读 ｜ ＲＥＡＤＩＮＧ

119   周  帅   从晚清到现代中国

125   祝  伟   将政治带回市场分析的核心

文   化 ｜ CULTURE

133   李公明　　从台湾“二二八美术”看艺术与社会的抗争

140   王学泰　　江湖人的梦（下篇）

149   韦明铧       清朝最后一个美人——卞毛毛（扬州美女杂写之五）

资   讯 ｜ ＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ

◇全球掀起“农田圈地热”◇推动中国GPI上涨的最大因素是什么？◇高智商的人勾兑低智商的社会◇常规游戏法：比较中日两国国民素质◇软实力来自公民社会◇精英出走的好处